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  • 你心里有桥吗?(2)

     念佛利益不可称计,念佛之人:身有佛光,心多欢喜,转恶成善,至德具足,知恩报恩,常行大悲,入正定聚,诸佛称赞,菩萨围绕,善神守护,众生敬畏,灭罪消业,重障转轻,化解冤业,离诸灾厄,逢凶化吉,遇难呈祥,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛法修学五大科目

    一次,不是见到甲法师就求受三归依,乙法师来又去受三归依,归依好多法师,自己认为了不起,这么多法师保护我了。其实泥菩萨过河,自身难保,谁也保不了你。只有归依自性三宝,那才叫真正诸佛护念,善神护佑。所以这...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 圣严法师著:日本佛教史(2)

    特别重视护摩(Homa 意为焚烧)法,共有六种:消除恶难的息灾法、增进福利的增益法、召集善神的钩召法、折伏恶邪的降伏法、祈请诸佛菩萨之护持的敬爱法、祈求增长寿命的延命法。以致大至国家事变,小及日常茶饭...

    圣严法师

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  • 从秀才天子到皇帝菩萨

    与火,食菜才欲得力,复啖鱼肉,鱼肉腥臊,能减菜力。”批评反对菜食者“倒见”、“未得菜意”,以今日营养学看,他的话是颇有道理的。  他认为食鱼肉,“是魔境界”,酒为“魔浆”。食肉嗜酒,“善神远离,内无...

    龚显宗

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  • 佛教圣众因缘集(2)

    救渡众生,所以出家人是人崐天福田,有善神恭敬守护。(三)如果有人,真为生死,发菩提心,欲求出家,修行学佛;应该要坚固信心。佛教的教主释迦牟尼佛,当初为求道要出家时,父母亲也不允许。但他信愿真实,坚定不...

    不详

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  • 六道与五道

    看作是恶鬼,有若干印度的民族仍然采信此种传说。在印度的吠陀(Veda)时期,阿修罗起先还是善神,有许多主要之神,都被称为阿修罗。到了吠陀后期,阿修罗已有转为恶神之倾向。夜柔吠陀(Yajus) 与阿达婆...

    郭忠生

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  • 《净度三昧经》与人天教

    。正如诸位先学已经指出过的那样,本经增寿益算、二十五善神、六斋日、八王日等说,带有浓厚的中国世俗信仰的色彩。[20] 在此,拟就此问题再作进一步的探讨。  本经在讲到诸天、帝释、四镇辅臣、司令使者等,...

    姚长寿

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  • 净土的渊源及其演变(1)

      比鲁的看法,很久未受到重视,但最近附和者渐多。例如:英国的名学者孔兹就是其中的一人。在祅教中,无限时间是超越善神 Ahura-Mazdah (据说日本松下电气的产品马自达灯泡就是依此命名的) 与...

    杨白衣

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  • 宽忍法师著:佛教手册(4)

    持二天女花。 罗刹天 他曾窃取释尊的舍利,逃亡时,为韦驮天所追击,因他诚心诚意地奉侍北方多闻天王,是护持佛法的善神。其形像:乘白狮子,身着甲胄,右手持刀竖起,左手拇指押中小二指,赤肉色,二...

    宽忍法师

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  • 兜率上生道次第

    受持五戒,将有无尽的利益。《灌顶经》卷三说:受持五戒,必感得廿五名善神的护佑。《月灯三昧经》卷六云:“持戒清净者能获得十种利益:杕满足一切智,杌如佛所学而学,杈智者不毁,杝不退誓愿,杍安住于行,杚弃舍...

    慈德居士

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